Misterios y enigmas del pasado

Descubrimiento o Conspiración?

Dos carabelas y una nao se mecen suavemente en el puerto –simple embarcadero- de Palos en Huelva, España. El hecho sería muy normal para la época, finales del siglo XV, si no fuera por la fecha -2 de Agosto de 1492- y por los tripulantes. ¿Qué tenían de particular esa fecha y esos tripulantes?


Foto del Puerto de Palos: Tres reproducciones de las naves de Colón, a él atracadas, nos dan una idea de su aspecto el día 2 de Agosto de 1492. Quizá aquel día estuvieran ancladas a una prudente distancia de la orilla… y de las garras de la Inquisición.

Pues simple y casualmente que aquella misma noche era la designada para que las “fuerzas de seguridad”· de entonces –cuadrilleros de la Santa Hermandad, familiares de la Inquisición, milicias nobiliarias o ciudadanas, corchetes de la justicia- empezaran la caza del Judío. Acababa de expirar el plazo para que los judíos no bautizados permanecieran en España. El decreto de expulsión de los Reyes Católicos había entrado en vigor.
¿Con qué coincidía esa fecha para ser considerada una casualidad? Pues nada menos que con la partida de aquellas tres embarcaciones rumbo a… descubrir América.
Eran las tres mal llamadas carabelas –una era una nao- del descubrimiento ¡Y su tripulación estaba compuesta en gran medida por judíos y conversos!

¿Iban a descubrir nuevas rutas o simplemente escapaban de aquel precursor de más terribles holocaustos?


Salida de Colón del puerto de Palos.
El mismo día en que las autoridades comenzarían a buscar a los judíos que permanecían en España tras el decreto de expulsión.
Tapiz del siglo XIX, seguramente basado en otro más antiguo, la disposición general es correcta históricamente –posición de los barcos y embarcadero- no así los detalles que parecen propios, en cuanto a vestimenta y navíos –estos últimos ya representados como galeones-, del siglo XVI o XVII.


Dos cartas:

PRIMERA CARTA.-

Un cazanazis con una obsesión:

Simón Wiesenthal, jubilado recientemente a los 94 años, dedicó la mayor parte de su vida activa a perseguir a los nazis fugados tras la derrota alemana en la segunda guerra mundial, por ello se hizo mundialmente famoso. Sin embargo este judío, vengador de judíos masacrados, tenía una faceta desconocida para el gran público. Una obsesión por un personaje de la Historia de España: Luis de Santángel. Una obsesión tan persistente y constante como su caza de criminales de guerra,


imón Wiesenthal. Jubilado en el año 2003 a la edad de ¡94 años!
Pasó su vida activa dedicado a la caza de los responsables del holocausto judío durante la última guerra mundial. Su nombre es conocido por ello, pero también dedicó su entusiasta y meticulosa atención a descubrir los hechos desconocidos del pueblo judío a través de la Historia y su influencia, muchas veces forzosamente secreta, en la misma.

Seguidor incansable de documentos, trabajador metódico y constante, referenció durante años las cartas o documentos de éste y otros judíos o conversos españoles con un claro objetivo, relacionarlos con Cristóbal Colón. Ahora tras su jubilación, la fundación que lleva su nombre en su país natal, Austria, abrió sus archivos a algunos investigadores.


a historia tal y como nos la contaron.
Colon obtiene el dinero para expedición en forma de cofre de joyas otorgado por la reina Isabel… que ocupa un claro protagonismo frente a su esposo Fernando que permanece en segundo término.

Curiosamente esta idea tradicional encaja con los últimas investigaciones, como la carta a Juan de la Cosa ¿Era Isabel la autoridad que más sabía sobre el viaje de “descubrimiento”?


Escribano de Ración de los Reyes Católicos, figura de gran importancia en la administración, semejante en parte a un actual ministro de economía, Luis de Santángel tuvo una actuación decisiva para convencer a los Reyes Católicos de que financiaran la empresa de Colón a la que él añadió 140.000 maravedíes de su bolsillo. Sin su intervención tal vez nunca se hubieran firmado las Capitulaciones de Santa Fe.

Era conocida una carta de Colón a él dirigida, anunciando tras el descubrimiento la llegada a "Las Indias" y lo que allí encontró.

Lo que nunca se había descubierto es una referencia a otra carta anterior de Santángel al propio Colón, en la que se dirige a él como… “hermano en la fe”.
Palabras aparentemente poco sospechosas pero que tras un simple análisis se vuelven reveladoras. El término “hermano en la fe” es evidente para una sociedad cristiana, tanto que hace innecesario su uso a no ser entre personas pertenecientes a órdenes religiosas o sacerdotes, lo que no era el caso.

Parecen encubrir perfectamente, con la hábil simulación propia de los perseguidos, el hecho de que “compartían una religión común”, pero diferente a la del pueblo en general. Es como decir que ambos eran judíos.
Y de hecho Santángel está demostrado que lo era, posteriormente toda su familia fue perseguida por ese motivo por la Inquisición.



¿Era entonces Colón un judío genovés, y por tanto italiano? Difícilmente. El nombre Cristóbal es el de un santo, más que probablemente mítico, al que la iconografía cristiana representa como un hombretón con un Jesús niño a cuestas. De ahí el simbólico significado del nombre, cristo más foro = el que porta. Es decir que Cristóbal en griego sería cristoforo = el que porta a Cristo. En italiano se usaba el nombre original griego, por eso los Historiadores italianos denominan a nuestro Colón: Cristoforo Colombo.

Pero resulta que ¡Cristóbal Colón nunca firmó como Cristoforo, ni mucho menos como Colombo! Sí usó en cambio muchas veces su forma latina de época: XPOFERENS, en su enigmática signatura.

La enigmática firma de Colón como XPOFERENS = el que porta a Cristo, ese era San Cristóbal.
Una firma sobre la que tanto se ha especulado, pero hay una cosa clara, de una u otra forma, pero nunca firmó con el nombre de Cristoforo, ni menos de Colombo.


Aunque teniendo en cuenta el concepto de nación que en sí mismos (cualquiera que fuera el lugar de estancia o nacimiento) tenía para ellos mismos el hecho de ser judíos –por ejemplo: Carta del visir hebreo de la corte cordobesa en el siglo décimo Hasday ben Saprut a su amigo Isaac ben Nathan: “Nosotros los de la nación judía…”- El hecho de haber nacido en uno u otro lugar es, bajo el prisma del origen hebreo del descubridor, absolutamente irrelevante.

Bien podría Colón haber declarado, naturalmente de haber podido hacerlo libremente, lo que en el estilo de la época hubiera sido más o menos así: “Yo, Colón, nací entre los de nación judía..” nada más, y así de simple.
Colón pudo haber nacido físicamente, lo más probable, en tierras catalanas o baleares; incluso en alguna otra. Pero su nación era la de Israel.

Precisamente por eso, si quería su propio bien y el de sus descendientes, debería ocultarlo haciendo continua, y quizá sincera, profesión de fe católica. Digo quizá sincera porque muchos judíos efectivamente, sin dejar de serlo de raza, se volvieron fervientes –y hasta fanáticos- cristianos. Veamos posteriormente a Torquemada, el feroz perseguidor de judaizantes, que era él mismo de familia conversa.


SEGUNDA CARTA.-



Otro misterio se abre: ¿estaba enterada la muy católica reina Isabel del origen de Colón?.
Las “especiales” relaciones con Juan de la Cosa.

Un dato más nos sumerge en un mundo de intrigas en el que, como en las buenas películas o novelas de misterio, nada es lo que parece.
El escritor y periodista Ignacio Merino acaba de publicar un libro titulado “La ruta de las estrellas” sobre un personaje conocido, pero poco estudiado hasta ahora: el marino cántabro Juan de la Cosa, al que generalmente sólo se conoce por ser autor de un mapa, el primero en el que aparece el continente americano (al menos desde el de Piri Reis), lo que ya de por sí daría a entender la capacidad del personaje. Sin embargo el autor expurga una carta autógrafa nada menos que de la Reina Isabel “la católica” en la que se dirige no a Colón, sino al marino cántabro, en un tono de inusitada confianza diciéndole literalmente en un párrafo revelador: “que vos seáis mi consentido, mi oído en Portugal y el ojo de Castilla en la mar Océana, micer Juan, es cosa que sólo debemos saber vos y yo…”


Éste nuevo interrogante enlaza con algo ya sabido por los aficionados al tema, y los amantes de los enigmas de nuestro mundo ¿”Descubrió” verdaderamente Colón una ruta? O se limitó a seguir la información de otros navegantes anteriores: Fenicios, vikingos, vascos… quizá Templarios.

¿Trazó nuevos derroteros o se dedicó a seguir los marcados por antiguos mapas?

Mapas como el enigmático de Piri Reis posiblemente basado en otro de origen remoto. Saberes más que posiblemente conservados por los cartógrafos, precisamente en su mayoría judíos, baleares, portugueses y catalanes. Cartógrafos que en su momento –unos trescientos años antes de la época de Colón- habían sido protegidos por la Orden Templaria


Texto bíblico de Rabbí Samuel con anotaciones personales de Cristóbal Colón al margen. Se trata de comentarios del almirante al Antiguo Testamento, textos que coinciden con la Torah y el Talmud hebreos. No aparecen escritos de Colón con referencias a escritos realmente cristianos, es decir del Nuevo Testamento, para uso exclusivo propio; solamente en los destinados a terceros.


Pero esto último es ya tema para otro futuro artículo.

La Historia:

El primer autor en evocar a Arturo es el historiador Nennius, en su Historia de los bretones, redactada en el año 826, pero inspirada por un relato que se remonta a una época muy anterior. Nennius habla claramente de Arturo como de un «dux bellorum», es decir, un jefe guerrero. Pero es llamativo el título romano que utiliza. A partir del año 456 se libran numerosas batallas, hasta la gran victoria de Badon Hill situada en el año 518 por un texto de fines del siglo X, los Anales galeses (995).
¿Era por tanto Arturo un militar romano?


Numerosos historiadores han intentado ubicar Camelot, la capital de Arturo, cuyo nombre proviene probablemente de Camulos, dios celta de la guerra. Se ha situado a Camelot en Cornualles, en el Somerset o en el país de Gales. Sin embargo, lo más seguro es situar la ciudad que inspiró a la leyenda en Devonshire. Los arqueólogos encontraron en CacIbury los vestigios de poderosas fortificaciones circulares, restos de la más importante plaza fortificada de esa época que haya sido descubierta. Si un rey luchaba efectivamente en esta época contra el invasor, es lógico que Cadbury haya sido su capital. Entonces, ¿existió Arturo? No hay duda que a fines del siglo VI las invasiones sajonas, fueron efectivamente frenadas y repelidas durante un tiempo.


Ávalon, Según la leyenda, tras la muerte del Rey Arturo en la batalla de Camlann, su cuerpo fue llevado para que reposara en la isla al cuidado de reinas hadas y de su hermanastra Morgana Le Fay.

Para mantenerse, esta alianza debía tener un mando militar, que no estuviera comprometido con ninguna de las partes. Tomando en cuenta su éxito de organización, este jefe era sin duda un antiguo oficial romano, aunque pudo ser de origen britano también podía tratarse de un romano cuya familia estuviera asentada en la isla y por tanto no siguiera a las legiones en su retirada, también podía no estar en activo o simplemente ser un civil pero que había pasado por la habitual carrera militar indispensable para ocupar puestos de responsabilidad en la administración romana a la que posiblemente pertenecía.

EL SANTO GRIAL

Vamos a hacer igual que con el Rey Arturo, primero la leyenda y luego la posible realidad.

El símbolo del Grial ha ocupado un lugar en la imaginación humana desde que comenzó a difundirse por Europa en el medioevo, y continúa ejerciendo una fascinación sobre todos aquellos que entran en su esfera de influencia. Sin embargo, no existe una imagen concreta y definida del Grial, y ni siquiera está probada su existencia; se han pronunciado toda clase de opiniones acerca del origen de los relatos que vienen circulando en forma escrita desde principios del siglo XII -coinciden por tanto en el tiempo con la creación del mito del Rey Arturo-, habiéndose discutido acerca de su verdadera forma: una copa, un plato, una piedra o una joya. No obstante, todos se muestran de acuerdo en que se trata de algo profundo y misterioso, algo a cuya búsqueda quizá merezca dedicar la vida entera, aun sabiendo que dicha búsqueda pueda resultar infructuosa y que aparte de la parte material –el objeto-, está la parte espiritual o mejor diríamos de conocimiento –el secreto-. Podemos encontrar estos elementos básicos de la historia bajo formas muy diversas, en mitologías de todo el mundo, y no sólo cristianas, pues aunque el Grial quedó fuertemente enraizado en la imaginación occidental como símbolo de la doctrina de Cristo, se puede demostrar que gran parte de la imaginería tiene su origen en culturas orientales.


Arturo, Ginebra y Lanzarote

Pero antes de empezar a deshilar la trama del símbolo conviene repasar el relato, tal como nos ha llegado a través de los testos medievales. En ellos está contenido casi todo lo que sabemos de el la historia «exterior» y mítica del Grial claramente fantástica leyenda. La narración comienza con José de Arimatea, rico hebreo que se hizo cargo del cuerpo de Cristo para enterrarlo y que, según se creía, se quedó también en posesión del cáliz utilizado por Jesús en la Última Cena. Mientras está lavando el cuerpo, preparándolo para la sepultura, José recoge en el cáliz la sangre que se vierte de las heridas. Tras la desaparición del cuerpo, se acusa a José de haberlo robado y se le encierra en prisión sin alimento alguno. Allí se le aparece Cristo, quien, bañado en una luz resplandeciente, le confía el cáliz, lo instruye en los misterios de la Misa -y, según se dice, en otros secretos- y desaparece. Milagrosamente, José se mantiene con vida gracias a una paloma que penetra en su celda cada día y deposita una hostia en el cáliz. Queda en libertad el año 70 y marcha al exilio junto a un pequeño grupo de seguidores, entre los que figuran su hermana y el marido de esta, Bron. Construyen una mesa, llamada la Primera Mesa del Grial, que representa la mesa de la Última Cena y a la que se sientan doce personas; el puesto de Cristo es ocupado por un pez (nótese el antiguo simbolismo cristiano). Un decimotercero asiento, que representa el puesto de Judas, permanece vacío a partir del momento en que un miembro de la orden procurase instalarse en él, habiendo sido «devorado» por él mismo; posteriormente, a este asiento se lo denominará Sitio Peligroso. Según algunas versiones, José se embarca hacia Gran Bretaña, donde funda la primera iglesia cristiana en Glastonbury, dedicándosela a la madre del Salvador. El Grial queda en esta iglesia, donde es empleado como cáliz en la misa (en la que participa toda la comunidad) que luego se conocerá como Misa del Grial.
En realidad esto último indica la unión con las leyendas celtas del caldero, el recipiente de la sabiduría. Las tumbas celtas aparecen con calderos y copas ceremoniales, la embriaguez abría la puerta a "otro mundo”, lo mismo que muchas culturas usaban y usan drogas naturales alucinógenas como el conocido peyote.

La explicación de la “sangre real”

Por más extraño que parezca, no puede encontrarse en ninguno de los Evangelios una sola mención al estado civil de Jesús. Nada sobre si estaba casado o soltero; ni siquiera para desmentirlo. Este silencio se nos antoja sospechoso. Muchos de los discípulos de Jesús estaban casados y, por otra parte, nunca hizo una sola mención a favor del celibato. Es más, en el evangelio de Mateo, frente a las preguntas de los fariseos, sus palabras dejan ver una clara posición ante el tema del matrimonio y su componente sexual:
“¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo, los hizo varón y hembra, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne?”



Titangel

Teniendo en cuenta las creencias de la época, resulta difícil que un hombre que se estaba preparando para la vida pública no estuviese casado. Seguramente hubiera despertado las suspicacias propias de una sociedad donde se consideraba casi como un pecado la soltería. Además, atendiendo a la ley misnaica de los judíos, hubiera sido imposible que recibiera el nombre de “Maestro” sin haber formado una familia.
Si tomamos esta presunción como cierta, se explica el por qué de ciertas incongruencias en el episodio de las bodas de Caná:
— Los novios permanecen durante todo el tiempo en el anonimato.
— María, siendo simplemente la madre de uno de los invitados, se comporta como si fuera la anfitriona, preocupándose por las existencias del vino y dando órdenes a los criados. (Incluso podría detectarse en sus frases el nerviosismo de una madre ante una ocasión tan especial, pues si se tratase de la boda de otros no vendría a marear a su hijo con la intención de que realizara un milagro).
— Siendo la bebida responsabilidad del anfitrión, el maestresala, tras probar el agua transmutada en vino, se dirige a Jesús (¡”llamó al esposo” dice literalmente el texto!) con las siguientes palabras: «Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando ya han bebido lo suficiente entonces saca el peor; pero tú has reservado el buen vino hasta ahora».
Está claro que se trata de la boda de Jesús. Un suceso tan importante, que merece incluso la realización del primer milagro importante.
¿Pero si, como queda demostrado, Jesús era el novio, quién era la novia? En realidad existen dos posibles candidatas: María Magdalena y María de Bethania, la hermana de Lázaro. Aunque muchos afirman que se trata de la misma persona.
En cuanto a la primera, su presencia es permanente en los cuatro evangelios, aunque muchas veces no se la cite por su nombre. Acompaña a Jesús en todo momento, cosa harto sospechosa en aquella época para una mujer soltera, y es la protagonista de la ceremonia principal del ungimiento. (Se trataba de una mujer adinerada, si tenemos en cuenta la insistencia de Marcos en recalcar lo costoso del ungüento). Además, durante toda la historia, Jesús se dirige hacia ella con una delicadeza que sólo puede encontrarse en las frases dirigidas a su madre. Si con esto no bastara, el Maestro la eligió entre todos sus discípulos para revelarle su resurrección, pues fue la primera persona en llegar al sepulcro vacío (por lo demás, actitud bastante normal tratándose de una viuda).
Por lo que se refiere a la tradición popular, que la califica como una prostituta arrepentida, no existe una sola alusión a tal aspecto en todos los evangelios. La frase que aparece en Lucas señalándola como la mujer «de la que habían salido siete demonios», parece más bien relacionarla con una renegada de un culto pagano.



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Mateo, en su evangelio, hace referencia con bastante claridad a la realeza de la sangre de Jesús, descendiente por línea directa de David y Salomón; por lo que podía reclamar el trono de Palestina, que hasta el momento ostentaba Herodes. Según la tradición, fue el conocimiento de la existencia de esa dinastía lo que llevó a Herodes a ordenar lo que vino en llamarse la “matanza de los inocentes”, por la cual José y María se vieron obligados a huir a Egipto con Jesús. No existen pruebas de estos hechos, pero si de los esfuerzos de Herodes por borrar la memoria sobre todo lo referente a quien podría arrebatarle el trono; como relata el historiador que vivió entre los siglos II y III d.C., Julio Africano:
“Herodes, que no tenía el más mínimo atisbo de sangre israelita en sus venas y a quien le hería la conciencia de sus humildes orígenes, quemó los registros de las familias... Un grupo de personas cuidadosas tenían sus propios registros privados, pues recordaban los nombres o bien los habían recuperado de copias, y se enorgullecían de conservar el recuerdo de su origen aristocrático. Entre ellas se encontraban las personas llamadas Desposyni (cuyo significado es “El pueblo del Maestro”) debido a su parentesco con la familia del Salvador”…
También pudimos comprobar la posición acomodada de María Magdalena, de quien se dice que era descendiente de la tribu de Benjamín, de donde procedía Saúl, primer rey de Israel.
Con este matrimonio se constituía pues la más importante alianza dinástica, pues de ella se alzaba un rey-sacerdote que devolvería Israel a sus legítimos propietarios.

Ese, más la importancia del papel femenino, posteriormente olvidado y postergado en la religión, pudo ser el secreto del Grial. La “Sangre Real”.

El destino de esa carga, era que Japón construyera la bomba para así poder derrotar a los americanos. Pero eso nunca sucedió, ya que el 23 de mayo se transmitió el descubrimiento a la base naval de Portsmuth, en donde decidieron que todo el material fuese llevado a Los Alamos (Nuevo Méjico), donde se probaría varias semanas más tarde la primera bomba atómica y a partir de ahí el desenlace final de la guerra.

LA TECNOLOGIA NAZI
Se dice que los alemanes contactaron en 1941 con los Ugha Mongulala, una tribu de América del Sur que les pidió protección contra un pueblo vecino invasor.
Según dice la crónica (explicada por Tatunca Nara, el jefe de la tribu), hace 15.000 años bajaron los dioses a la Tierra y hace 12.000 años volvieron a marcharse, pero dejaron un platillo volante bajo la ciudad de Akakor.
Todos sabemos el intereses del III Reich en la búsqueda de tesoros, leyendas, y sociedades esotéricas (Vril).
Si encontraron en Akakor el platillo, puede por ello explicarse el porqué los nazis reclutaran a ingenieros y científicos de todas nacionalidades para que descifraran la energía utilizada por aquel platillo con el que los dioses descendieron hace 15.000 años a la Tierra.

Desarrollaron y probaron muchas naves. El auténtico objetivo de los nazis era un avión rápido y que no hiciera ruido, un arma silenciosa, rápida y misteriosa.
Así, en junio de 1944, después de repetidos fracasos, uno de estos prototipos despegó y se alejó a gran velocidad dejando tras de si la pista de aterrizaje de Brandis (Leipzig).
Esto sería absolutamente normal, de no ser porque dicho aparato era el único de su especie en el mundo. Se trataba del AS-6, construido y diseñado por Arthur Sach después de años de pruebas y representaba un autentico "platillo volante" con su revolucionaria forma de media luna.

Al acabar la guerra se dio a conocer al publico que el proyecto del "platillo" no había sido el único, y que otros ingenieros habían desarrollado distintos aparatos para la Luftwaffe.

Según testimonios de Andreas Epp, antiguo ingeniero de la Skoda y que trabajó en dichos diseños en el aeródromo de Praga, se realizaron diversos planos y maquetas de la "peonza voladora" de Schriever y de Habermohl, la cual consistía en un gran aro que giraba en torno a una cabina central de pilotaje. La zona intermedia entre ambos estaba formada por palas similares a las de un helicóptero, y unidas entre si, lo cual hacia las veces de una gran hélice orientable, dándole al sistema una formidable maniobrabilidad y potencia propulsora.
El proyecto final estaba dotado de 6 potentes motores a reacción, lo que podría hacer que el "platillo" de Schriever fuera el primero en traspasar la barrera del sonido.

Otro aspecto importante al hablar de OVNI's nazis es el de las "alas volantes", que fueron los primeros aviones triangulares de la historia (el caza cohete ME-163 de la messersmitt). Y de la investigación de nuevos materiales para fuselajes y técnicas para engañar a los radares enemigos.

En febrero de 1945 se probáron las espectaculares alas Horten HOIX-V2 con las que estuvieron a punto de superar la barrera del sonido.

Al terminar la guerra e impresionados por la avanzada tecnologia de los alemanes, los americanos se llevaron el HOIX-V3 casi terminado y otros diseños aun más futuristas. Todos ellos fueron los precursores del ala delta más grande del mundo (YB-49), que fue probada la USAF a finales de los 40 y de la cual se derivaron diversos diseños de la casa Northrop hasta llegar al actual bombardero invisible B-2.

FOO FIGHTERS
Los Foo Fighters o bolas de fuego, fueron descritas como bolas luminosas capaces de perseguir a los aviones aliados.
Se desarrollaron en Wiener-Neustad y se controlaban via radio, hasta situarlos cerca de los aviones aliados, y una vez allí, estos se orientaban automáticamente mediante unos sensores infrarrojos, siguiendo el calor expulsado por los gases de escape de los motores de los aviones.
El objetivo principal era provocar interferencias en los radares.

VIKTOR SCHAUBERGER
Este ingeniero-inventor buscaba una energía alternativa, con una ciencia distinta y más simple: "implosión en lugar de explosión".
La implosión se produce al variar la velocidad de giro de un vórtice generado en un líquido u otro medio como un gas, en una concentración determinada. Esto hace disminuir la temperatura del medio, al contrario de lo que dictan las leyes de la termodinámica.

Hitler le necesitaba para desarrollar sus conceptos de vórtices dinámicos bajo su mando y los aviones futuristas que tenía en mente.
El prototipo de Schauberger, llamado Hannebu, era un vehículo cuya velocidad alcanzaba 15.000 metros de altitud en tres minutos y podía volar hacia cualquier dirección a velocidad Mach 3 (tres veces suparior a la del sonido).
Se pensó en su construcción en serie para su finalización entre 1943 y 1944.

En 1956, en la revista Das Neue Zeitalter de Munich, se decía que Viktor Schauberger era el inventor y descubridor de la implosión, y eso sólo con el uso del aire y del agua, de la luz generada, del calor y del movimiento.

El primer disco sin tripulación fue probado en 1945 cerca de Praga, podía permanecer inmóvil en el aire y podía volar rápidamente tanto al derecho coma al revés.

A pesar de haber transcurrido mas de medio siglo, muchos son los misterios que aun rodean a la capacidad tecnológica del III Reich...